【Kaiyun·開(kāi)云，】科技是利是弊時(shí)常會(huì)成為人們熱議的話(huà)題，我們企盼科技可以造福人類(lèi)，為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)，但是又害怕科技反過(guò)來(lái)會(huì)變?yōu)榭刂迫祟?lèi)的牢籠?？寺〖夹g(shù)是生物科技中最受人們爭(zhēng)議的一個(gè)分支，有的人表示看好克隆技術(shù)的前景，也有人非常在意克隆技術(shù)的弊端。

克隆題材電影

　　我們對(duì)于克隆技術(shù)的認(rèn)知最早來(lái)源于世界上第一只克隆羊多莉，這讓我們認(rèn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大力量。相比其他的生物科技來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提及克隆技術(shù)了，一是因?yàn)檫@項(xiàng)技術(shù)目前還不夠成熟，二是克隆技術(shù)涉及的倫理問(wèn)題是一道難以逾越的坎。

　　本文要討論的寵物克隆技術(shù)，雖然聽(tīng)起來(lái)很新鮮，但是其實(shí)已經(jīng)存在很久了。這項(xiàng)技術(shù)最開(kāi)始被運(yùn)用于警犬等工作犬的克隆中，隨著技術(shù)逐漸成熟，越來(lái)越多的人愿意花高價(jià)克隆自己去世的寵物。但是這種做法也一直備受爭(zhēng)議，不少人從不同的角度對(duì)此提出質(zhì)疑。近日，一則“女子花25萬(wàn)成功克隆去世寵物狗”的新聞登上熱搜，引發(fā)網(wǎng)友熱議，再次讓克隆技術(shù)陷入了倫理準(zhǔn)則的漩渦。

女子花25萬(wàn)克隆去世愛(ài)狗惹爭(zhēng)議

　　隨著人們生活水平的提高，情感需求逐漸超越了物質(zhì)需求，不知從什么時(shí)候起，越來(lái)越多的年輕人愛(ài)上了養(yǎng)寵物。養(yǎng)寵物已經(jīng)成為了很多年輕人獲得陪伴和親密感的替代性選擇，有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，與寵物互動(dòng)可以降低血壓，減緩心率，這在很大程度上緩解了當(dāng)代年輕人的工作壓力，并提高了他們的生活質(zhì)量。

寵物狗

　　當(dāng)年輕人從寵物中得到陪伴需求的滿(mǎn)足，感受到親密感之后，他們也會(huì)在情感上依賴(lài)寵物，并且期待這段關(guān)系能夠持續(xù)。所以為寵物買(mǎi)高檔貓糧、打疫苗、買(mǎi)衣服等花錢(qián)行為也是情感表達(dá)自然而然的行為表現(xiàn)。

寵物貓

　　近日，有媒體報(bào)道北京一位女士花25萬(wàn)克隆了自己去世的寵物狗，該報(bào)道一出很快就引起了網(wǎng)友們的熱烈討論，還有媒體發(fā)起了關(guān)于“你會(huì)克隆已經(jīng)去世的寵物嗎”的投票，據(jù)統(tǒng)計(jì)有超過(guò)10萬(wàn)人參與。其中大多數(shù)人選擇了“不會(huì)，克隆只是替代品”選項(xiàng)，近五分之一的人選擇了“會(huì)，如果經(jīng)濟(jì)條件允許的話(huà)”選項(xiàng)，也有少部分的人選擇了“知道會(huì)分別，所以不養(yǎng)”選項(xiàng)。

相關(guān)報(bào)道

相關(guān)投票

　　我們先來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下這個(gè)事件。據(jù)悉，這位女士之前的愛(ài)狗走了一年，在克隆技術(shù)的幫助下，它以另外一種方式重新回到了女士的身邊。從視頻來(lái)看，她忍不住抱著克隆的狗狗親了又親，表示對(duì)克隆愛(ài)狗十分滿(mǎn)意，很喜歡當(dāng)下這只狗狗的樣子。這位女士稱(chēng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)愛(ài)犬走的那一刻心里實(shí)在是放不下，所以選擇了克隆。

　　網(wǎng)友們對(duì)該事件的態(tài)度主要可以分為兩部分，一部分網(wǎng)友表示理解，一部分網(wǎng)友認(rèn)為，應(yīng)該尊重生命的自然規(guī)律，就此放手。對(duì)于網(wǎng)友們的爭(zhēng)議完全不令人意外，首先25萬(wàn)對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)是一筆不小的花銷(xiāo)，在該事件中不少的網(wǎng)友表示有錢(qián)人的世界不敢想象，再一個(gè)是克隆技術(shù)本身帶有敏感性，難以避開(kāi)倫理道德問(wèn)題。

　　繞開(kāi)這個(gè)事件，寵物克隆技術(shù)由于價(jià)格和倫理等其他原因從誕生以來(lái)就一直存在著不少的爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為克隆技術(shù)真正的應(yīng)用場(chǎng)景應(yīng)該是珍稀動(dòng)植物的繁衍和人類(lèi)病患的解決。利用克隆技術(shù)克隆去世的寵物在大多數(shù)人看來(lái)只是復(fù)制了一個(gè)一模一樣的軀殼而已，絲毫沒(méi)有意義。

克隆技術(shù)的誕生

　　克隆是指生物體通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行的無(wú)性繁殖，以及由無(wú)性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體。通常是利用生物技術(shù)由無(wú)性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因的個(gè)體或種群。談到克隆技術(shù)，就不得不提一嘴克隆羊多莉。

克隆羊多莉

　　1996年，蘇格蘭科學(xué)家克隆了第一只動(dòng)物，也就是我們熟知的綿羊多莉，當(dāng)時(shí)科學(xué)家提取了成年綿羊乳房細(xì)胞的細(xì)胞核，在經(jīng)歷了276次失敗后，總算成功出生了一只。多莉當(dāng)時(shí)還被英國(guó)廣播公司和科學(xué)美國(guó)人雜志等媒體稱(chēng)為世界上最著名的動(dòng)物。毫無(wú)疑問(wèn)，多莉的誕生確實(shí)是克隆技術(shù)的一大突破，當(dāng)時(shí)備受業(yè)界的關(guān)注。不過(guò)，多莉在生長(zhǎng)的過(guò)程中患上了很多疾病，只存活了6年，但科學(xué)家一直沒(méi)有放棄對(duì)克隆技術(shù)的研究，后續(xù)又克隆過(guò)很多的動(dòng)物。

　　據(jù)悉，繼世界首個(gè)體細(xì)胞克隆動(dòng)物多莉綿羊后，人類(lèi)再一次迎來(lái)了克隆領(lǐng)域的里程碑式成果：世界首個(gè)體細(xì)胞克隆猴“中中”誕生。中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)白春禮院士表示，這個(gè)成果標(biāo)志著我國(guó)率先開(kāi)啟了以體細(xì)胞克隆猴作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型的新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)在非人靈長(zhǎng)類(lèi)研究領(lǐng)域由國(guó)際“并跑”到“領(lǐng)跑”的轉(zhuǎn)變，意義重大。

　　總的說(shuō)來(lái)，克隆技術(shù)的誕生有利也有弊，它既可以造福人類(lèi)，也可以對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生重大的影響，主要看我們?nèi)绾稳ダ盟?/p>

克隆技術(shù)背后涉及的倫理問(wèn)題

　　隨著克隆技術(shù)的成熟，克隆技術(shù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值日益凸顯，但如果違背甚至改變客觀規(guī)律去使用克隆技術(shù)，包括克隆動(dòng)物、克隆人，則會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的倫理道德沖擊和帶來(lái)各種問(wèn)題。目前克隆技術(shù)沒(méi)有為所有人所接納，其中一個(gè)很重要的原因就是克隆技術(shù)背后涉及了太多的倫理問(wèn)題。

　　一、克隆動(dòng)物背后的故事：克隆動(dòng)物首先需要將含有遺傳物質(zhì)的細(xì)胞核移植到同類(lèi)動(dòng)物的卵細(xì)胞中，等待二者結(jié)為一體時(shí)再將其植入到代孕的動(dòng)物體內(nèi)。一方面，克隆動(dòng)物可能會(huì)因?yàn)榛蛉毕輪?wèn)題導(dǎo)致一出生就患有疾病，最終受苦的還是動(dòng)物；另一方面，克隆動(dòng)物需要代孕動(dòng)物的參與，此前有媒體公開(kāi)過(guò)代孕犬的一生，每隔4個(gè)月就要代孕一次。不少的人認(rèn)為這是在殘害其他無(wú)辜的小動(dòng)物。

克隆動(dòng)物

　　二、克隆人：在克隆技術(shù)誕生后，不少人表示這也是在敲醒警鐘，如果克隆技術(shù)用來(lái)克隆人將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)巨大沖擊和挑戰(zhàn)。將克隆技術(shù)運(yùn)用在人體生殖上，不僅會(huì)打破傳統(tǒng)由血緣確定親疏的倫常關(guān)系，也會(huì)對(duì)現(xiàn)代家庭的構(gòu)造造成沖擊。克隆人只是在遺傳性狀上和普通人一致，但是缺乏情感、心理活動(dòng)，并不是一個(gè)完整的人。另外，如果有人懷有不良動(dòng)機(jī)利用克隆人進(jìn)行犯罪活動(dòng)，那將會(huì)使得整個(gè)人類(lèi)社會(huì)秩序土崩瓦解。

　　三、基因多樣性：基因的多樣性是物種得以進(jìn)化的源泉所在，傳統(tǒng)的繁衍方式保證了不同基因組之間重新組合的可能性。而克隆只是生物學(xué)意義上的復(fù)制，打破了哺乳動(dòng)物不能無(wú)性生殖的自然規(guī)律，可能會(huì)破壞基因多樣性。

克隆技術(shù)未來(lái)的走向

　　克隆技術(shù)目前已展現(xiàn)出了較為廣闊的應(yīng)用前景，概括起來(lái)大致有以下四個(gè)方面：培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；生產(chǎn)胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源。

　　克隆技術(shù)未來(lái)的走向主要取決于我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)它、利用它。我們可以借助傳播學(xué)的知識(shí)來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，在傳播學(xué)里談到了三種不同的技術(shù)道德觀，分別是技術(shù)善論、技術(shù)惡論和技術(shù)中性論。

　　技術(shù)善論其核心觀點(diǎn)是認(rèn)為技術(shù)是一切進(jìn)步的原動(dòng)力，技術(shù)可以解決人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，能夠保證把人類(lèi)帶向一個(gè)理想的社會(huì)。結(jié)合克隆技術(shù)的話(huà)題，如果一味地追求克隆技術(shù)讓動(dòng)物復(fù)生或制造其他新種類(lèi)，那么所有的克隆物種包括人類(lèi)自身都會(huì)受到損害。

　　技術(shù)惡論，這是一種從本質(zhì)上否定技術(shù)的觀點(diǎn)，認(rèn)為技術(shù)是萬(wàn)惡之源，技術(shù)會(huì)奪走人的職業(yè)和飯碗、人的隱私、剝奪人的政治民主權(quán)利。最終技術(shù)將污染自然資源，將人類(lèi)和地球引向毀滅。這種觀點(diǎn)在克隆技術(shù)上的表現(xiàn)就是一味地否定克隆技術(shù)，認(rèn)為克隆技術(shù)不會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)好處。

　　技術(shù)中性論認(rèn)為技術(shù)本身無(wú)所謂善惡，它無(wú)非是中性的工具和手段，技術(shù)為人類(lèi)的選擇和行動(dòng)提供新的可能性，但也會(huì)使得人類(lèi)對(duì)這些新的可能性的控制處于一種不確定狀態(tài)。對(duì)待克隆技術(shù)，我們就需要秉持這種觀點(diǎn)，克隆技術(shù)可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)問(wèn)題，但也在解決問(wèn)題，我們作為技術(shù)的管理和控制者可以掌握平衡。使克隆技術(shù)成為善或者惡，不在于克隆技術(shù)本身，而是創(chuàng)造和使用技術(shù)的我們。

　　關(guān)于克隆技術(shù)，仍然有很多問(wèn)題值得我們?nèi)ヌ骄?，它還有很長(zhǎng)一段路走。

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